Kişilik
Kişilik Nedir?
Kişilik, bireyleri sürekli olarak belirli şekillerde düşünmeye, hissetmeye ve davranmaya iten uzun süredir devam eden özellikleri ve kalıpları ifade eder. Kişilik nedir? sorusuna, kişiliğimiz, bizi benzersiz bireyler yapan şeydir şeklinde cevap verebiliriz. Her insanın kendine özgü kalıcı, uzun vadeli özellikleri ve diğer bireylerle ve çevrelerindeki dünyayla etkileşime girme tarzı vardır. Kişiliklerimizin uzun vadeli, istikrarlı ve kolay değişmez olduğu düşünülür. Kişilik kelimesi Latince persona kelimesinden gelir. Antik dünyada bir kişi, bir aktör tarafından giyilen bir maskeydi. Bir maskenin, kişinin kimliğini gizlemek için takıldığını düşünme eğilimindeyken, teatral maske başlangıçta bir karakterin belirli bir kişilik özelliğini temsil etmek veya yansıtmak için kullanıldı.
Tarihi Pespektifler Açısından Kişilik Kavramı
Kişilik kavramı, MÖ 370'de Hipokrat'tan başlayarak en az 2.000 yıldır incelenmiştir. Hipokrat, kişilik özelliklerinin ve insan davranışlarının, vücudun dört sıvısı ile ilişkili dört ayrı mizacına dayandığını teorileştirdi. Kişilik ile bağlantılı bu dört sıvı şunlardır: Choleric mizaç (karaciğerden gelen sarı safra), melankolik mizaç (böbreklerden gelen kara safra), iyimser mizaç ( kalpten gelen kırmızı kan) ve balgamlı mizaç (akciğerlerden gelen beyaz balgam). Yüzyıllar sonra, Yunan hekim ve filozof Galen, Hipokrat'ın teorisini temel alarak hem hastalıkların hem de kişilik farklılıklarının mizaçtaki dengesizliklerle açıklanabileceğini ve her insanın dört mizaçtan birini sergilediğini öne sürdü. Örneğin, kişilik çalışmalarında choleric kişi tutkulu, hırslı ve cesurdur. Melankolik kişi çekingen, kaygılı ve mutsuzdur. İyimser kişi neşeli, hevesli ve iyimserdir. Ve balgamlı kişi ise sakin, güvenilir ve düşüncelidir. Galen'in teorisi 1000 yıldan fazla bir süredir yaygındı ve Orta Çağ boyunca popüler olmaya devam etti.
1780'de Alman bir doktor, Franz Gall kafatasındaki tümsekler arasındaki mesafelerin bir kişinin kişilik özelliklerini, karakterini ve zihinsel yeteneklerini ortaya çıkardığını öne sürdü. Franz Gall'e göre, bu mesafelerin ölçülmesi bir kişinin kişilik olarak arkadaş canlısı mı gururlu mu, bir cani mi, kibar mı vb. olup olmadığını belirlemek için kullanılabilirdi. Bu konuda bilgiler sağlayarak alttaki beyin alanlarının boyutlarını ortaya çıkardı. Başlangıçta frenoloji, yani kişinin kafa şeklinden karakterini ve kişilik özelliklerini belirleme çok popülerdi. Bununla birlikte, ampirik desteğin olmaması nedeniyle kısa sürede gözden düştü ve uzun süre sahte bilim statüsünde kaldı.
Galen'den sonraki yüzyıllarda, diğer araştırmacılar onun, kişilik üzerindeki dört temel mizaç tipinin gelişimine katkıda bulundu. Bu araştırmcıların en belirginleri Immanuel Kant ve psikolog Wilhelm Wundt'dur. Kant, herkesin kişilik olarak dört mizaçtan birine göre sınıflandırılabileceği ve dört kategori arasında bir örtüşme olmadığı konusunda Galen ile hemfikirdi. Dört mizacın her birinden, kişilik tanımlanabilirdi. Bir kişinin kişilik tanımlaması için kullanılabilecek bir özellikler listesi geliştirdi. Ancak Wundt, kişilik tanımının iki ana eksen kullanılarak elde edilebileceğini öne sürdü. Bu, çok daha iyi bir tanım olacaktı. Duygusal/duygusal olmayan ve değişken/değiştirilemez. İlk eksen, güçlü duyguları zayıf duygulardan ayırdı (melankolik ve choleric kişilik, soğukkanlı ve iyimser kişilik sahibi olanlardan). İkinci eksen, değişken mizaçları (choleric ve sanguine) değişmez olanlardan (melankolik ve flegmatik) ayırdı.
Sigmund Freud'un psikodinamik kişilik perspektifi, hem normal hem de anormal davranışların geniş bir çeşitliliğini açıklayan ilk kapsamlı kişilik teorisiydi. Freud'a göre çocukluk cinselliği ile birlikte cinsellik ve saldırganlıktan etkilenen bilinçdışı dürtüler, kişiliğimizi etkileyen güçlerdir. Freud, kişilik hakkında yeni teoriler oluşturmak için fikirlerini değiştiren birçok takipçiyi kendine çekti. Neo-Freudcular olarak adlandırılan bu teorisyenler, genellikle çocukluk deneyimlerinin önemli olduğu konusunda Sigmund Freud ile aynı fikirdeydi. Ancak cinsiyet vurgusunu azalttılar ve daha çok sosyal çevre ve kültürün kişilik üzerindeki etkilerine odaklandılar. Freud ve takipçileri tarafından önerilen kişilik perspektifi, 20. yüzyılın ilk yarısında baskın kişilik teorisi oldu. Daha sonra öğrenme, hümanist, biyolojik, evrimsel, özellik ve kültürel perspektifler dahil olmak üzere, diğer büyük teoriler ortaya çıktı.
Sonuç olarak kişilik, Hipokrat'tan başlayarak 2000 yılı aşkın bir süredir incelenmiştir. Freud'un, kişiliğin erken çocukluk deneyimleri yoluyla oluştuğunu savunan psikodinamik bakış açısı da dahil olmak üzere, daha yeni kişilik teorileri önerilmiştir.
Kişilik Ve Sigmund Freud'un Psikodinamik Perspektifi
Sigmund Freud (1856–1939) muhtemelen en tartışmalı ve yanlış anlaşılan psikolojik teorisyendir. Freud'un teorilerini okurken onun psikolog değil bir tıp doktoru olduğunu hatırlamak önemlidir. Eğitimini aldığı sırada psikoloji diploması diye bir şey yoktu. Bu da bugün teorileri üzerindeki bazı tartışmaları anlamamıza yardımcı olabilir. Bununla birlikte Freud, bilinçaltının işleyişini modern psikoloji ile ilişkilendirdiğimiz şekilde sistematik olarak inceleyen ve teorileştiren ve ilk kapsamlı kişilik teorisini geliştiren ilk kişiydi.
Kariyerinin ilk yıllarında Freud, Viyanalı bir doktor olan Josef Breuer ile çalıştı. Bu süre zarfında Sigmund Freud, Breuer'in hastalarından biri olan ve Anna O. takma adıyla anılan Bertha Pappenheim'ın hikayesiyle ilgilendi. Anna O. kısmi felç, baş ağrısı, bulanık görme, hafıza kaybı ve halüsinasyonlar gibi semptomlar yaşamaya başladığında ölmekte olan babasına bakıyordu. Freud'un zamanında, bu semptomlara genellikle histeri denirdi. Anna O.'yu tedavi etmek için 2 yıl harcadı ve onun deneyimleri hakkında konuşmasına izin vermenin semptomlarını biraz rahatlattığını keşfetti. Anna O. tedavisine “konuşma tedavisi” adını vermiştir. Freud'un Anna O. ile hiç tanışmamış olmasına rağmen, öyküsü, Breuer ile birlikte yazdığı 1895 tarihli "Histeri Üzerine Çalışmalar" kitabının temelini oluşturdu. Breuer'in Anna O.'nun tedavisine ilişkin açıklamasına dayanarak Freud, histerinin çocukluktaki cinsel istismarın sonucu olduğu ve bu travmatik deneyimlerin bilinçten gizlendiği sonucuna vardı. Breuer, kısa süre sonra birlikte çalışmalarını sonlandıran Freud ile aynı fikirde değildi. Ancak Freud, konuşma terapisini geliştirmek ve teorisini kişilik üzerine kurmak için çalışmaya devam etti.
Bilinç Düzeyleri Ve Kişilik
Bilinçli ve bilinçsiz deneyim kavramının kişilik üzerindeki etklerini açıklamak için Freudcular zihni bir buzdağına benzetir. Freud, zihnimizin yalnızca onda birinin bilinçli olduğunu ve geri kalanının bilinçsiz olduğunu söylemiştir. Bilinçdışımız, farkında olmadığımız ve erişemediğimiz zihinsel aktiviteyi ifade eder. Freud'a göre, kabul edilemez dürtüler ve arzular bastırma adı verilen bir süreçle bilinçaltımızda tutulur. Örneğin, bazen söylemek istemediğimiz şeyleri kastettiğimiz kelimenin yerine istemeden başka bir kelime koyarak söyleriz. Muhtemelen bunu tanımlamak için kullanılan bir terim olan Freudyen kelimesini duymuşsunuzdur. Freud, dil sürçmelerinin aslında cinsel ya da saldırgan dürtüler olduğunu ve yanlışlıkla bilinçdışımızdan çıktığını öne sürmüştür. Bunun gibi konuşma hataları oldukça yaygındır. Bunları bilinçdışı arzuların bir yansıması olarak gören günümüz dilbilimcileri, dil sürçmelerinin yorgun, gergin veya optimal bilişsel işlev düzeyimizde olmadığımızda meydana gelme eğiliminde olduğunu bulmuşlardır.
Freud'a göre kişilik, iki güç arasındaki bir çatışmadan gelişir. Bu güçler, biyolojik saldırgan ve zevk arayan dürtülerimiz ile bu dürtüler üzerindeki içsel (toplumsallaştırılmış) kontrolümüzdür. Kişilik, bu iki rakip gücü dengeleme çabalarımızın sonucudur. Sigmund Freud, bunu zihnimizde etkileşim halinde olan üç sistemi hayal ederek anlayabileceğimizi öne sürmüştür. Onlara id, ego ve süperego adını vermiştir.
Bilinçsiz id, en ilkel dürtülerimizi veya dürtülerimizi içerir ve doğumdan itibaren mevcuttur. Açlık, susuzluk ve seks dürtülerini yönlendirir. Freud, kimliğin anında tatmin aradığı “haz ilkesi” dediği şey üzerinde çalıştığına inanıyordu. Çocuğun çevresindeki ebeveynlerle ve diğerleriyle sosyal etkileşimler yoluyla ego ve süperego, kimliği kontrol etmeye yardımcı olmak için gelişir. Süperego, bir çocuk başkalarıyla etkileşime girdikçe gelişir, doğru ve yanlış için sosyal kuralları öğrenir. Süperego bizim vicdanımız gibi davranır. Bize nasıl davranmamız gerektiğini söyleyen ahlaki pusulamızdır. Mükemmellik için çabalar ve davranışlarımızı yargılar, gurur duygularına veya idealin altında kaldığımızda suçluluk duygularına yol açar. İçgüdüsel id ve kurala dayalı süperegonun aksine ego, kişilik kavramının rasyonel kısmıdır. Freud'un benlik olarak düşündüğü şey budur ve kişilik başkaları tarafından görülen kısmıdır. Görevi, id ve süperegonun taleplerini gerçeklik bağlamında dengelemektir. Bu nedenle, Freud'un "gerçeklik ilkesi" dediği şey üzerinde çalışır. Ego, kimliğin arzularını gerçekçi bir şekilde tatmin etmesine yardımcı olur.
İd ve süperego sürekli çatışma halindedir, çünkü id, sonuçları ne olursa olsun anında tatmin olmak ister. Ancak süperego bize sosyal olarak kabul edilebilir şekillerde davranmamız gerektiğini söyler. Dolayısıyla egonun işi orta yolu bulmaktır. Kimliğin arzularını, bizi suçluluk duygusuna götürmeyecek rasyonel bir şekilde tatmin etmeye yardımcı olur. Freud'a göre id ve süperegonun taleplerini dengeleyebilen güçlü bir egoya sahip bir kişi, kişilik olarak sağlamdır ve sağlıklıdır. Freud, sistemdeki dengesizliklerin nevroz (olumsuz duygular yaşama eğilimi), kaygı bozuklukları veya sağlıksız davranışlara yol açabileceğini savunmuştur. Örneğin, kimliğinin baskın olduğu bir kişi narsist ve dürtüsel olabilir. Baskın bir süperegoya sahip bir kişi, suçluluk duyguları tarafından kontrol edilebilir ve sosyal olarak kabul edilebilir zevkleri bile reddedebilir. Tersine, süperego zayıfsa veya yoksa kişi psikopat olabilir. Aşırı baskın bir süperego, aşırı kontrollü bir bireyde görülebilir. Bu bireylerdeki gerçeklik üzerindeki rasyonel kavrayış çok güçlüdür. Bu kişiler duygusal ihtiyaçlarının farkında değildir. Aşırı savunmacıdırlar. Ego savunma mekanizmalarını aşırı kullanırlar. Nevrozludurlar.
Savunma Mekanizmaları Ve Kişilik
Sigmund Freud kaygı duygularının, egonun id ve süperego arasındaki çatışmaya aracılık edememesinden kaynaklandığına inanıyordu. Bu olduğunda Freud, egonun savunma mekanizmaları olarak bilinen çeşitli koruyucu önlemler yoluyla dengeyi yeniden sağlamaya çalıştığına inanıyordu. Kişilik üzerinde belirli olaylar, duygular veya özlemler bireysel kaygıya neden olduğunda, birey bu kaygıyı azaltmak ister. Bunu yapmak için bireyin bilinçdışı zihni, kaygıyı azaltmayı amaçlayan bilinçsiz koruyucu davranışlar olan ego savunma mekanizmalarını kullanır. Genellikle bilinçli olan ego, egoyu kaygı tarafından ezilmekten korumak için bilinçsiz çabalara başvurur. Savunma mekanizmalarını kullandığımızda onları kullandığımızın farkında olmayız. Ayrıca, gerçekliği çarpıtan çeşitli şekillerde çalışırlar. Freud'a göre hepimiz ego savunma mekanizmalarını kullanıyoruz.
Herkes savunma mekanizmalarını kullanırken, Freud bunların aşırı kullanımının sorunlu olabileceğine ve kişilik üzerinde etkili olabileceğine inanıyordu. Örneğin, derinlerde erkeklere karşı cinsel bir çekim hisseden biri var diyelim. Bilinçli inancı, eşcinsel olmanın ahlaksızlık olduğunu ve eşcinsel olsa ailesinin onu reddedeceği ve yaşıtları tarafından dışlanacağını söyler. Bu nedenle, bilinçli inançları ile bilinçsiz dürtüleri arasında bir çatışma yaşar. Eşcinsel olabileceği fikri, o kişinin endişe duymasına neden olur. Peki, kaygısını nasıl azaltabilir? Elbette bir maço gibi davranır, eşcinsel şakaları yapar ve eşcinsel olan bir kişiyle uğraşır. Bu şekilde, o kişinin bilinçsiz dürtüleri daha fazla su altında kalır.
Kişilik ile alakalı birkaç farklı savunma mekanizması vardır. Örneğin, bastırmada, bilinçten gelen kaygıya neden olan anılar engellenir. Bir benzetme olarak, arabanızın garip bir ses çıkardığını varsayalım. Ancak tamir ettirecek paranız olmadığı için, sadece radyoyu açarsınız. Böylece artık garip sesi duymazsınız. Sonunda onu unutuyorsunuz. Benzer şekilde, insan psişesinde, bir anı başa çıkılamayacak kadar bunaltıcıysa bastırılabilir ve böylece bilinçli farkındalıktan çıkarılabilir. Bu bastırılmış bellek, diğer alanlarda semptomlara neden olabilir.
Kişilik ile alakalı bir diğer savunma mekanizması, kişinin eğilimlerine zıt duygu, düşünce ve davranışları ifade ettiği tepki oluşumudur. Tıpkı kendisi erkeklere ilgi duyduğu halde eşcinsel biriyle dalga geçen kişi örneğinde olduğu gibi. Regresyon ise, bireyin yaşından çok daha genç davranmasıdır. Örneğin, yeni doğmuş bir kardeşin gelişine içerleyen bir çocuk, bebek gibi davranabilir ve biberondan süt içmeye başlar. Projeksiyonda, bir kişi kendi bilinçdışı duygularını kabul etmeyi reddeder ve bunun yerine bu duyguları bir başkasında görür. Kişilik ile bağlantılı diğer savunma mekanizmaları rasyonalizasyon, yer değiştirme ve yüceltmeyi içerir.
Sonuç olarak, ilk kapsamlı kişilik teorisini sunmasının yanı sıra, zihinsel hayatımızın çoğunun bilinçli farkındalığımızın dışında gerçekleştiğini ilk fark eden Freud'du. Freud ayrıca, kişilik ile alakalı üç bileşen önerdi: id, ego ve süperego. Egonun görevi, id'in cinsel ve saldırgan dürtülerini süperegonun ahlaki idealiyle dengelemektir. Freud ayrıca kişiliğin bir dizi psikoseksüel aşamada geliştiğini söyledi. Her aşamada zevk, belirli bir erojen bölgeye odaklanır. Bir aşamayı çözememek, kişinin o aşamada sabitlenmesine ve sağlıksız kişilik özelliklerine yol açmasına neden olabilir. Aşamaların başarılı bir şekilde çözülmesi sağlıklı bir yetişkine yol açar.
Yorumlar
Yorum Gönder